篆刻艺术之进境.PDF

國教之友•第 58 卷第 2 期 17 專輯 二、篆刻藝術之進境 元代吾丘衍撰《學古編》下卷的 〈摹印四妙〉說： 李陽冰曰：摹印之法有四：功侔 造化，寘受鬼神，謂之神；筆畫 之外，得微妙法，謂之奇；藝精 于一，規矩方圓，謂之工；繁簡 相參，布置不紊，謂之巧。 1 清代葉爾寬撰《摹印傳燈》上卷 的〈六法〉說： 一曰：氣韻生動。二曰：刀法古 勁。三曰：布置停勻。四曰：篆 法大雅。五曰：筆與刀合。六 曰：不流俗套。此六者氣韻生動 最難，下此五者皆人力所能為 也。 2 明代甘暘撰《印章集說》中提 到篆刻的篆法、章法、筆法、刀法如 下： 篆法：印之所貴者文，文之不 正，雖刻龍 鎸鳳，無為賞奇，時 之作者不究心于篆，而工意于 刀，惑也。如各朝印之當宗各朝 之體，不可溷雜其文，以更改其 篆，近于奇怪，則非正體，今古 各成一家，始無異議耳。 章法：布置成文曰章法，欲臻其 妙，務準繩古印，明六文八體， 字之多寡，文之朱白，印之大 小，畫之稀密，那讓取巧，當本 乎正，使相依顧而有情，一氣貫 串而不悖，始盡其善。 筆法：篆故有體而豐神流動，莊 重典雅，俱在筆法，然有輕有 重，有屈有伸，有仰有俛，有去 有住，有粗有細，有強有弱，有 疏有密，此數者各中其宜，始得 其法，否則一涉于俗，即愈改而 不得矣。 刀法：刀法者運刀之法，宜心手 相應，自各得其妙，然文有朱 白，印有大小，字有稀密，畫有 曲直，不可一概率意，當審去住 浮沈、宛轉高下，則運刀之利 鈍，如大則股力宜重，小則指力 宜輕，粗則宜沈，細則宜浮，曲 則宛轉而有筋脈，直則剛健而有 精神，勿涉死板軟俗，墨意宜兩 盡，失墨而任意，雖更加修飾， 如失刀法何哉。 3 1 楊家駱主編：（ 1981）《篆刻學》，頁 83。 2 楊家駱主編：（ 1981）《篆刻學》，頁 136。 3 楊家駱主編：（ 1981）《篆刻學》，頁 164~165。 國教之友•第 58 卷第 2 期18 專輯 王北岳著《篆刻藝術欣賞》說： 篆刻藝術的欣賞，可從三方面著 手：章法、刀法與筆法。章法就 是印文安排的方法，欲刻好印 章，必須先從章法的安排著手； 當我們欣賞一方印章時，首先入 目的便是這方印的章法。刀法就 是在刻製印章時所展現的用刀技 巧；成熟與穩練的刀法，可使印 石在刻冶時呈現出天然崩裂的現 象與刀痕，這種表面上殘剝不 全，卻充滿古拙蒼茫之氣，如同 年代久遠的金石所展現出來的 「金石氣」。筆法就是指印章中 的文字所展現出淋漓盡緻的「墨 色」與流暢婉轉的「筆姿」； 這是受嘉慶年間鄧石如所提出的 「書由